Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

«Η Μιμητική της Υποταγής: Από την Αγία Γραφή στο "Κεφάλαιο" και από τα Λείψανα στο Μαυσωλείο»

Αν και πολλοί θεωρούν τον Χριστιανισμό και τον Κομμουνισμό ως δύο εκ διαμέτρου αντίθετες κοσμοθεωρίες, στην πραγματικότητα πρόκειται για δύο συστήματα με ανατριχιαστική δομική συγγένεια που απλώς φορούν διαφορετικά προσωπεία. Ως συγγραφέας που εξετάζει τα βάθη αυτών των ιδεολογιών, το παρακάτω κείμενο αναλύει τις βασικές, επιφανειακές τους διαφορές—τις διαφορετικές δηλαδή μεθόδους και ορολογίες που χρησιμοποιούν για να πετύχουν τον ίδιο ακριβώς σκοπό.


Τα Δύο Πρόσωπα της Υποταγής: Οι Διαφορές Μεταξύ Σταυρού και Κόμματος

Όταν εξετάζουμε την ανατομία του Χριστιανισμού και του Κομμουνισμού, διαπιστώνουμε πως αν και ο τελικός στόχος παραμένει η πλήρης υποταγή της ανθρώπινης ψυχής, η "βιτρίνα" που χρησιμοποιούν διαφέρει ριζικά. Οι διαφορές τους εντοπίζονται κυρίως στα σύμβολα, τους πρωταγωνιστές και τον τρόπο με τον οποίο πλασάρουν την ουτοπία τους στο πλήθος.

1. Τα Κατασκευασμένα Είδωλα και τα Ιερά Κείμενα Η πρώτη βασική διαφορά εντοπίζεται στα πρόσωπα και τα κείμενα που θεοποιούνται. Εκεί που ο Χριστιανός αναγνωρίζει ως απόλυτη αυθεντία τον Χριστό, ο Κομμουνιστής αντικρίζει τον Μαρξ. Αντίστοιχα, τα ιερά τους εγχειρίδια διαφέρουν: ο Χριστιανισμός στηρίζεται στο δόγμα της «Αγίας Γραφής», ενώ η μαρξιστική ιδεολογία χρίει ως αλάνθαστο ιερό βιβλίο το «Κεφάλαιο». Ακόμα και η δομή της εξουσίας διαφοροποιείται εννοιολογικά. Στη θρησκευτική πλευρά κυριαρχεί η άυλη αλάνθαστη Τριάδα (Πατέρας, Υιός, Άγιο Πνεύμα), ενώ στην πολιτική πλευρά η αντίστοιχη τριάδα λαμβάνει σάρκα και οστά στα πρόσωπα των Μαρξ, Ένγκελς και Λένιν.

2. Η Τοποθεσία της Ουτοπίας Και τα δύο συστήματα εμπορεύονται την ελπίδα, αλλά τοποθετούν την ευτυχία σε διαφορετικό σκηνικό. Η χριστιανική υπόσχεση προσφέρει μακαριότητα σε έναν άυλο, Μετά Θάνατον Παράδεισο. Στον αντίποδα, ο Κομμουνισμός υπόσχεται μια γήινη ουτοπία, την Αταξική Κοινωνία, η οποία λειτουργεί ως αντικατοπτρισμός—πάντα έρχεται, αλλά ποτέ δεν φτάνει. Και στις δύο περιπτώσεις, η παρούσα μιζέρια δικαιολογείται, είτε για τον «δούλο» του Θεού είτε για τον «προλετάριο» του Κόμματος.

3. Η Έκφραση της Πτωματολατρίας Η ανάγκη για υλική λατρεία εκφράζεται με μακάβρια, αλλά διαφορετικά μέσα. Οι Χριστιανοί εστιάζουν στην προσκύνηση των λειψάνων—συγκεκριμένα κρανίων και οστών «αγίων». Οι Κομμουνιστές, από την άλλη πλευρά, προχωρούν στην απόλυτη ταρίχευση των ηγετών τους, μετατρέποντας πρόσωπα όπως ο Λένιν σε επιβλητικά εκθέματα μέσα σε τεράστια Μαυσωλεία, ώστε η αυθεντία να εμπνέει τρόμο ακόμα και ως πτώμα.

4. Η Ορολογία της Ισοπέδωσης Ενώ ο κοινός εχθρός είναι η προσωπική ελευθερία, η ορολογία για τη μάζα διαφέρει. Ο Χριστιανισμός θέλει να μαντρώσει τους πιστούς μετατρέποντάς τους σε υπάκουο «ποίμνιο» και «πρόβατα» υπό τις διαταγές ενός «αρχιμανδρίτη». Αντιθέτως, ο Κομμουνισμός δεν μιλάει για ποίμνιο, αλλά επιβάλλει τη βίαιη συνένωση της μάζας των «Προλετάριων», επιδιώκοντας μια πολιτιστική ισοπέδωση ενάντια στη μοναδικότητα του ατόμου.

Συμπέρασμα Σε τελική ανάλυση, οι διαφορές τους είναι απλώς επιφανειακές. Είτε η καθυπόταξη έρχεται μέσω ενός θρησκευτικού «θυμιατού» είτε επιβάλλεται μέσω του πολιτικού «σφυροδρέπανου», ο στόχος είναι η δημιουργία μιας ομοιογενούς σκόνης ανθρώπων. Ο Σταυρός και το Κόμμα, παρά τα διαφορετικά τους ονόματα και σύμβολα, παραμένουν οι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος που επιχειρεί να απαλλοτριώσει την ανθρώπινη ελευθερία.

Σχόλια

Καλή συνέχεια

Παπα-Γιώργης Σκρέκας: Ο Εθνομάρτυρας που Σταυρώθηκε τη Μεγάλη Παρασκευή

  Η σταύρωση του παπα-Σκρέκα από τους κομμουνιστές.
 Ο παπα-Σκρέκας δεν ήταν ένας πολιτικός αντίπαλος· ήταν ένας «Χριστομίμητος Ποιμήν» . Η σταύρωσή του στο Νεραϊδοχώρι του Κόζιακα στις 11 Απριλίου 1947, την ημέρα της Μεγάλης Παρασκευής, αποτελεί την κορύφωση ενός μαρτυρίου που ξεκίνησε από τη Μεγάρχη Τρικάλων. Μεγάλη Παρασκευή και ο ιερέας Γιώργος Σκρέκας, εφημέριος του χωριού Μεγάρχης Τρικάλων, σταυρώνεται από συμμορίτες αντάρτες. Τον σταύρωσαν επάνω σε ένα έλατο που είχε το σχήμα σταυρού. Του τρύπησαν τη δεξιά πλευρά με ξιφολόγχη και άνοιξαν πληγές στο μέτωπο του με περόνια. H Μεγάρχη είναι ένα από τα όμορφα και μεγάλα χωριά, (κάτοικοι 1301 κατά την απογραφή του 1951), του Νομού Τρικάλων. Έχει και αύτη την δική της τραγική ιστορία. Την ιστορία πού έγραψε με το αίμα του και την υπέρτατη θυσία του, στον Βωμό του καθήκοντος, ο Γεώργιος Παπά Σκρέκας, και παραμένει έκτοτε το αιώνιο σύμβολο ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΑΦΟΣΙΩΣΕΩΣ της Πατρίδος του. "Ο παπα-Σκρέκας στα Τρίκαλα και ο πατέρας Γιέρζυ στη...

Πνευματική Αντίσταση και το «Μαρτύριο του Αίματος»

Η πνευματική αντίσταση στον Κομμουνισμό.
Στην εκπομπή "από τέχνη σε τέχνη" που θα μεταδοθεί την Κυριακή 09/04/2017, ώρα (20:00) απο το ραδιόφωνο Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, 89.5 fm.
Ο σκηνοθέτης Ιερέας π. Πέτρος Μινώπετρος, συνομιλεί με την Ιωάννα Στουφή-Πουλημένου, αναπληρώτρια καθηγήτρια της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (ΕΚΠΑ). 
Θέμα: η Θεία Λειτουργία, το Μαρτύριο, η Θυσία, η Εικόνα και ο Ναός. Εδώ και μια ιστορική φωτογραφία με οπλισμένους παπάδες.  Σκεφτείτε σε τι σημείο έφεραν οι κομμουνιστές τους ιερείς ώστε αυτοί να αναγκαστούν να πάρουν τα όπλα για να προστατευθούν. Η εκπομπή «Από Τέχνη σε Τέχνη» αναδεικνύει τη Θεία Λειτουργία ως μια πράξη ελευθερίας. Όταν ο παπα-Σκρέκας ή ο παπα-Γεράσης επέμεναν να λειτουργούν και να προστατεύουν το ποίμνιό τους από το «παιδομάζωμα» ή την αθεΐα, δεν ασκούσαν απλώς λατρευτικά καθήκοντα· ακύρωναν στην πράξη την προσπάθεια του κομμουνισμού να μετατρέψει τον άνθρωπο σε μια «βιολογική μηχανή» χωρίς ψυχή...

«Καστανέντα: Η Λάμψη των Ματιών και το Μυστήριο της Σιωπηλής Γνώσης»

Η δύναμη της σιωπής εκδ. Κάκτος Ο εθνολόγος και συγγραφέας Κάρλος Καστανέντα γεννήθηκε στο Σάο Πάολο της Βραζιλίας το 1931 και πέθανε το 1998. Σπούδασε κοινωνική ανθρωπολογία στο Πανεπιστήμιο Μπέρκλεϊ της Καλιφόρνιας. Το 1968, πραγματοποιώντας εθνογραφική έρευνα σχετικά με την καλλιέργεια και τη χρήση παραισθησιογόνων φυτών από τους ιθαγενείς του Βόρειου Μεξικού, γνωρίστηκε με τον δον Χουάν, μάγο της φυλής των Γιάκι, και μυήθηκε στα μυστικά της φυλής μαθητεύοντας κοντά του για δέκα χρόνια. Η εμπειρία του αυτή αποτέλεσε τη βάση της διδακτορικής του διατριβής (1972) και δημοσιεύτηκε σε τρεις τόμους: "Η διδασκαλία του Δον Χουάν", "Μια ξεχωριστή πραγματικότητα", "Ταξίδι στο Ιξτλάν", στους οποίους αναλύει το σύστημα γνώσης των ιθαγενών, που προϋποθέτει ένα διαφορετικό τρόπο ζωής. Άλλα έργα του είναι: "Ιστορίες δύναμης", "Ο δεύτερος κύκλος της δύναμης", "Το δώρο του αετού", "Εσωτερική φλόγα", "Η δύναμη της σιωπής...