Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Από τους Μπολσεβίκους στον ΣΥΡΙΖΑ: Η Στρατηγική της Αριστεράς και η Εθνική Κυριαρχία

Η Ιστορική Ειρωνεία: Μπολσεβίκοι και ΣΥΡΙΖΑ

Υπάρχει μια ειρωνεία στην ιστορία. Ενώ οι Μπολσεβίκοι παραχώρησαν εδάφη για να διαλύσουν το κράτος, ο ΣΥΡΙΖΑ προχώρησε στη συμφωνία εντός του πλαισίου του ΝΑΤΟ—ενός οργανισμού που το ΚΚΕ και οι παραδοσιακοί αριστεροί θεωρούν "ιμπεριαλιστικό". 

Η πολιτική στρατηγική της ελληνικής Αριστεράς, από τις ρίζες του ΣΕΚΕ/ΚΚΕ έως τη διακυβέρνηση του ΣΥΡΙΖΑ, παρουσιάζει εντυπωσιακές ομοιότητες με τη μπολσεβίκικη σχολή σκέψης του 1917, ειδικά στο πώς αντιμετωπίζει την εθνική κυριαρχία ως δευτερεύον στοιχείο μπροστά σε έναν ευρύτερο πολιτικό στόχο.


Ιστορική ανάλυση Αριστεράς και Μπολσεβικισμού

Η Ρωσική Ρίζα: Το Δόγμα του Μπρεστ-Λιτόφσκ


Το 1918, ο Λένιν και οι Μπολσεβίκοι υπέγραψαν τη Συνθήκη του Μπρεστ-Λιτόφσκ, παραχωρώντας στη Γερμανία τεράστια τμήματα της ρωσικής επικράτειας, όπως την Ουκρανία και τις Βαλτικές Χώρες. Αυτή η κίνηση δεν έγινε από έλλειψη πατριωτισμού με τη συμβατική έννοια, αλλά από έναν κυνικό πολιτικό ρεαλισμό: οι Μπολσεβίκοι πίστευαν ότι έπρεπε να "αγοράσουν χρόνο" για να εδραιώσουν την επανάσταση στο εσωτερικό, θεωρώντας τα σύνορα προσωρινά εμπόδια που θα εξαφανίζονταν με την παγκόσμια επικράτηση του προλεταριάτου. Αυτή η λογική της "εθνικής υποχώρησης για την πολιτική επιβίωση" αποτέλεσε το θεμέλιο πάνω στο οποίο πάτησαν αργότερα οι ελληνικές αριστερές δυνάμεις.


Η Εφαρμογή από το ΚΚΕ στον Μεσοπόλεμο και τον Εμφύλιο


Το ΚΚΕ αντέγραψε πιστά αυτή τη γραμμή κατά την περίοδο του Μεσοπολέμου, υιοθετώντας το σύνθημα για "Ενιαία και Ανεξάρτητη Μακεδονία και Θράκη". Η επιλογή αυτή, που εξυπηρετούσε τα συμφέροντα της Κομιντέρν και τις βουλγαρικές διεκδικήσεις, ήταν μια καθαρή αντιγραφή της μπολσεβίκικης τακτικής: η θυσία ελληνικών εδαφών προκειμένου να διευκολυνθεί η δημιουργία μιας βαλκανικής ομοσπονδίας σοβιετικού τύπου. Η ίδια λογική επανήλθε το 1949, όταν η 5η Ολομέλεια του ΚΚΕ υποσχέθηκε αυτοδιάθεση στους Σλαβομακεδόνες μαχητές, επιδιώκοντας να εξασφαλίσει στρατιωτική στήριξη στον Εμφύλιο, αδιαφορώντας για τον κίνδυνο διαμελισμού της χώρας.


Ιστορική ανάλυση Αριστεράς και Μπολσεβικισμού

Η Μετάλλαξη του ΣΥΡΙΖΑ και η Συμφωνία των Πρεσπών


Στη σύγχρονη εποχή, ο ΣΥΡΙΖΑ, παρά τη μετατόπισή του προς τον ευρωπαϊκό χώρο, διατήρησε τον "μπολσεβίκικο" πυρήνα στη διαχείριση των εθνικών θεμάτων. Η Συμφωνία των Πρεσπών το 2018 λειτούργησε ως μια μοντέρνα εκδοχή του Μπρεστ-Λιτόφσκ. Εδώ, ο στόχος δεν ήταν η παγκόσμια επανάσταση, αλλά η εδραίωση του κόμματος ως "υπεύθυνου" συνομιλητή της Δύσης και του ΝΑΤΟ. Η ευκολία με την οποία παραχωρήθηκε η μακεδονική ταυτότητα και γλώσσα αντανακλά την παλιά διεθνιστική πεποίθηση ότι η εθνική συνείδηση είναι ένα υποδεέστερο μέγεθος που μπορεί να θυσιαστεί στον βωμό της γεωπολιτικής σταθερότητας ή της παραμονής στην εξουσία.


Το Κοινό Μοτίβο της "Εθνικής Υποχώρησης"


Σε όλες τις περιπτώσεις, από τη Ρωσία του 1900 έως την Ελλάδα του 2018, παρατηρείται ένα κοινό μοτίβο: η ηγεσία της Αριστεράς αντιμετωπίζει τα εθνικά δίκαια —είτε πρόκειται για την Ήπειρο, τη Θράκη ή τη Μακεδονία— ως διαπραγματευτικά χαρτιά. Η αντιγραφή των Μπολσεβίκων έγκειται στην πεποίθηση ότι το κράτος και τα σύνορά του είναι αναλώσιμα εργαλεία. Ενώ όμως ο Λένιν υποχωρούσε για να καταστρέψει τον καπιταλισμό, οι σύγχρονοι συνεχιστές αυτής της λογικής κατηγορούνται ότι προχώρησαν σε ανάλογες υποχωρήσεις για να ενσωματωθούν πλήρως στο ίδιο το σύστημα που κάποτε οι Μπολσεβίκοι ήθελαν να ανατρέψουν.



Η πορεία του παράδοξου.

Σχόλια

Καλή συνέχεια

Μεγάλη Παρασκευή και ο ιερέας Γιώργος Σκρέκας

Η σταύρωση του παπα-Σκρέκα από τους κομμουνιστές.
     Μεγάλη Παρασκευή και ο ιερέας Γιώργος Σκρέκας, εφημέριος του χωριού Μεγάρχης Τρικάλων, σταυρώνεται από συμμορίτες αντάρτες. Τον σταύρωσαν επάνω σε ένα έλατο που είχε το σχήμα σταυρού. Του τρύπησαν τη δεξιά πλευρά με ξιφολόγχη και άνοιξαν πληγές στο μέτωπο του με περόνια. H Μεγάρχη είναι ένα από τα όμορφα και μεγάλα χωριά, (κάτοικοι 1301 κατά την απογραφή του 1951), του Νομού Τρικάλων. Έχει και αύτη την δική της τραγική ιστορία. Την ιστορία πού έγραψε με το αίμα του και την υπέρτατη θυσία του, στον Βωμό του καθήκοντος, ο Γεώργιος Παπά Σκρέκας, και παραμένει έκτοτε το αιώνιο σύμβολο ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΑΦΟΣΙΩΣΕΩΣ της Πατρίδος του. O Γεώργιος παπά Σκρέκας, γεννήθηκε το 1910 στην Μεγάρχη από ευσεβείς γονείς, οι όποιοι τον εγαλούχησαν με τα Έλληνο – Χριστιανικά Ιδεώδη. Στο χωριό του διδάχθηκε την στοιχειώδη μόρφωση και κατόπιν φοίτησε στο Ελληνικό Σχολείο Τρικάλων. Από μαθητής ακόμη εξεδήλωσε την επιθυμία να αφοσιωθή ...

Σταύρωση Ιερέων

Η πνευματική αντίσταση στον Κομμουνισμό.
Στην εκπομπή "από τέχνη σε τέχνη" που θα μεταδοθεί την Κυριακή 09/04/2017, ώρα (20:00) απο το ραδιόφωνο Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, 89.5 fm.
Ο σκηνοθέτης Ιερέας π. Πέτρος Μινώπετρος, συνομιλεί με την Ιωάννα Στουφή-Πουλημένου, αναπληρώτρια καθηγήτρια της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (ΕΚΠΑ). 
Θέμα: η Θεία Λειτουργία, το Μαρτύριο, η Θυσία, η Εικόνα και ο Ναός. Εδώ και μια ιστορική φωτογραφία με οπλισμένους παπάδες.  Σκεφτείτε σε τι σημείο έφεραν οι κομμουνιστές τους ιερείς ώστε αυτοί να αναγκαστούν να πάρουν τα όπλα για να προστατευθούν. Σύμφωνα με επίσημα στοιχεία (Ταμείο Ασφαλίσεως Κλήρου Ελλάδος), ιδού ποιός έσφαζε τους ιερείς κατά την Κατοχή: 26 ιερείς δολοφονήθηκαν από τους Βούλγαρους επιδρομείς, 20 ιερείς δολοφονήθηκαν από τους Ιταλούς φασίστες, 75 ιερείς από τους Γερμανούς ναζιστές και… 224 (!!!) από το ΚΚΕ, το ΕΑΜ – ΕΛΑΣ και την ΟΠΛΑ. Φυσικά και μετά το τέλος της Κατοχής οι κομμουνιστ...

A. ΣΟΛΖΕΝΙΤΣΙΝ-ΠΤΕΡΥΓΑ ΚΑΡΚΙΝΟΠΑΘΩΝ

A. ΣΟΛΖΕΝΙΤΣΙΝ ΒΡΑΒΕΙΟΝ ΝΟΜΠΕΛ 1970 Πτέρυγα Καρκονοπαθών ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΡΚΙΝΟΣ Το περίπτερο των καρκινοπαθών είχε το νούμερο 13. Ο Πάβελ Νικολάγεβιτς Ρουσάνωφ δεν ήταν προληπτικός Εξ' άλλου δεν υπήρχε περίπτωση να ήταν, αλλά ένιωσε κάποια απογοήτευση όταν διάβασε πάνω στο φύλλο εισόδου: περίπτερο 13... όπως και να έχει το πράγμα, τώρα πια δεν είχε πού αλλού να καταφύγει μέσα σ' ολόκληρη τη Σοβιετική Ένωση, παρά μόνο στο Νοσοκομείο.... ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΕΥΤΕΡΟ Η ΜΟΡΦΩΣΗ ΔΕΝ ΜΑΣ ΚΑΝΕΙ ΠΙΟ ΠΟΝΗΡΟΥΣ ..Ο Πάβελ Νικολάγιεβιτς γύρισε από την άλλη μεριά. Έβγαλε την πετσέτα πού είχε βάλει πάνω στο πρόσωπο του, αλλά και πάλι δεν υπήρχε μεσ ᾽ το θάλαμο απόλυτο σκοτάδι: από τον διάδρομο έμπαινε φώς, έφταναν οι θόρυβοι από τα πήγαινε-έλα κι από το σούρσιμο πού έκαναν οι κουβάδες και πτυελοδοχεία που μετακινούσαν. Δεν τον έπαιρνε ο ύπνος. Ο όγκος του πίεζε τον λαιμό του. Η καλομελετημένη, αρμονική και χρήσιμη ζωή του κινδύνευε να κοπεί απότομα στα δύο...