Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

«Γκουρτζίεφ: Η Επιστήμη του Είναι και η Τέχνη του να "Ξυπνάς"»






Ο Γκουρτζίεφ γεννήθηκε στην Αλεξανδρούπολη (Gyumri), της σημερινής Αρμενίας ( τότε περιοχή της Ρωσικής Αυτοκρατορίας)


γράφει για τόν πατέρα του...

Για παράδειγμα, ήταν συνηθισμένος νά πηγαίνει για ύπνο νωρίς ώστε νά κάνει από νωρίς τό επόμενο πρωί ό,τι είχε αποφασίσει από πρίν, καί σ' αυτό δέν έκανε εξαίρεση ακόμα καί τη νύχτα του γάμου τής κόρης του.
Είδα τόν πατέρα μου για τελευταία φορά το 1916. Ήταν τότε ογδόντα δύο ετών, γεμάτος ακόμα μέ υγεία καί δύναμη. Οί λίγες πρόσφατες άσπρες τρίχες στά γένια του διακρίνονταν μέ δυσκολία.
Η ζωή του τελείωσε ένα χρόνο αργότερα, αλλά όχι φυσιολογικά.
Το γεγονός αυτό, ύπηρό καί θλιβερό γία όλους όσους τόν γνώριζαν, καί ιδιαίτερα γία μένα, συνέβη στή διάρκει τής τελευταίας μεγάλης περιοδικής ανθρώπινης ψύχωσεις.
Κάτα τής επίθεση των Τούρκων εναντίων της Αλεξανδρούπολης, όταν η οικογενειά μας υποχρεώθηκε νά φύγει, δέν ήθελε νά αφήσει το σπίτι τού στό έλεος της μοίρας, και καθώς προστάτευε τήν οικογένειακή περιουσία τόν τραυματίσαν οι Τούρκοι. Μέτα από λίγο πέθανε καί τόν θάψανε κάτι γέροντες πού έτυχε να παραμείνουν εκεί.
Τα κείμενα των διαφόρων μύθων καί τραγουδίων πού είχε γράψει ή υπαγόρεψει τά οποία, κατά τή γνώμη μου, θά ήταν τό πιό ταιριαστό μνημόσυνο γι' αυτών, χάθηκαν - ατυχώς γία όλους τούς σκεπτόμενους ανθρώπους - στή διάρκεια των επανειλημμένων λεηλεσιών του σπιτίου μας, παρ' όλα αυτά ίσως, από θαύμα, μερικές εκατοντάδες από τά τραγούδια πού τραγούδησε, ηχογραφημένα σέ ρόλους...
Θά 'ταν μεγάλο κρ'ομα γιά αυτούς πού εκτιμούν τήν παλία λαϊκη τέχνη άν οι εγγραφές αυτές δέν μπορέσουν νά βρεθούν.
....
Παροιμίες:

Χωρίς αλάτι δεν υπάρχει ζάχαρη.
Στάχτη βγαίνει από τή φωτία.
Η κουκούλα είναι γιά νά κρύβει τόν ανόητο.
Αυτός είναι χαμηλά, επειδή εσύ 'σαι ψηλά.
Αν ο παπάς πάει δεξιά, ο δάσκαλος πρέπει οποσδήποτε να στρίψει αριστερά.
Άν κάποιος είναι δειλός, αυτό δείχει πώς έχει θέληση.
Ο άνθρωπος δέ χορταίνει μέ τήν ποσότητα της τροφής αλλά μέ τήν απουσία της απληστίας.
Η αλήθεια είναι αυτό μέ τό οποίο ησυχάζει η συνείδηση.
Χωρίς ελέφαντα καί χωρίς άλογο ακόμα και ο γάϊδαρος είναι πανίσχυρος.
Μία ψείρα στό σκοτάδι είναι χειρότρη από μιά τίγρη.
Άν υπάρχει <<Εγώ>> στήν παρουσία του ανθρώπου, τότε ο θεός καί ο δίαβολος δέ λογαριάζονται.
Άν τό σηκώνει ο όμως σου, είναι τό ελαφρύτερο πράμα στόν κόσμο.
Μία εικόνα της κόλασης - ένα παπουτσάκι της μόδας.
Η δυστυχία στόν κόσμο βγαίνει απ' τίς σοφιστείες των γυναικών.
Βλάκας είναι ο <<έξυπνος>>.
Ευτυχισμένος είναι αυτός πού δέν βλέπει τη δυστηχία του.
Ο δάσκαλος είναι ο διαφωτιστής, τότε ποίο είναι το μουλάρι;
Η φωτία ζεσταίνει τό νερό, αλλά τό νερό σβήνει τη φωτία.
Ο Τσενγκις Χάν ήταν μάγος, αλλά ο στυνομικό μας, βλέπετε, είναι ακόμα πιό μεγάλος.
Άν είσαι πρώτος, η γυναίκα σου είναι δεύτερη. Άν η γυναίκα σου είναι πρώτη , καλά θά κάνεις νά είσαι μηδέν: μόνο τότε οι κότες σου θα είναι ασφαλείες.
Αν θές νά είσαι πλούσιος, πίασε φιλίες μέ τήν αστυνομία.
Άν θές νά είσαι διάσημος, πίασε φιλίες μέ τους δημοσιογράφους.
Άν θές να είσαι χορτάτος, πίασε φιλίες με τήν πεθερά σου.
Άν θες νά ζείς έν ειρήνη, πίασε φιλίες με το γειτονά σου.
Άν θές νά κοιμηθείς πιάσε φιλίες μέ τή γυναίκα σου.
Άν θές να χάσεις την πίστη σου, πίασε φιλίες μέ τον παπά.

Απόσπασμα από το βιβλίο Συναντήσεις με αξιοσημείωτους ανθρώπους.
Συγγραφέας: Γ.ΓΚΟΥΡΤΖΙΕΦ.
 Εκδόσεις: ΧΑΤΖΗΝΙΚΟΛΗ
 


 
Basarab Nicolescu Ο ΓΚΟΥΡΤΖΙΕΦ ΚΑΙ Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΩΝ ΣΥΣΤΗΜΑΤΩΝ

Το 1912 η διδασκαλία του Γκουρτζίεφ είχε πλήρως ολοκληρωθεί, όταν ο ίδιος εμφανίστηκε ξανά στην Μόσχα και στην Πετρούπολη μετά από μακρινά ταξίδια και αναζητήσεις στην Κεντρική Ασία, Αφρική και Μέση Ανατολή.
...

Για πρώτη φορά, η δυνατότητα της ιδέας ενός ασυνεχούς χώρο- χρόνου, είχε αναγνωριστεί λογικά βάσιμη.

Έτσι η νέα θεωρία των στοιχειωδών σωματιδίων άρχισε να παίρνει μορφή στην εποχή μας, ωθώντας την Κβαντική Μηχανική και την Θεωρία της Σχετικότητας μακρύτερα και συγχρόνως προσπαθώντας να τις ξεπεράσει.
...
Η σύγχρονη επιστήμη έχει μόλις αρχίσει να ανακαλύπτει αυτήν την θεμελιώδη αλήθεια .
....
Το σωματίδιο κβάντουμ έχει την δική του υποκειμενικότητα και την δική του νοημοσύνη στις πολύπλοκες σχέσεις που διατηρεί με τα άλλα σωματίδια, σχέσεις διαρκούς αγώνα, συνεχούς δημιουργίας και εκμηδένισης
....
Ο Άνθρωπος είναι επομένως μία εικόνα του κόσμου.
....
Ο Γκουρτζίεφ στο βιβλίο του  ̈Διηγήσεις του Βελζεβούλ προς τον εγγονό του ̈, δείχνει με άμεσο τρόπο αυτή την τριαλεκτική σκέψη μέσω του πανταχού παρόντος ενεργητικού στοιχείου, ονομαζόμενο  ̈okidanokh ̈. Αυτό εκπροσωπεί την ένωση των τριών δυνάμεων το οποίο δεν μπορεί ποτέ να γίνει  ̈αντιληπτό και αισθητό από τα όντα  ̈(27) και που στην συνέχεια χωρίζεται στις τρεις του συνθετικές δυνάμεις κατά την στιγμή που εισχωρεί σε μία δεδομένη κρυστάλλωση.
...
Όπως ο Γκουρτζίεφ, που υποστήριζε ότι « η ενότητα αποτελείται από τρεις ύλες » (30), έτσι και ο Lupasco μιλά για τρεις ύλες αλλά με μία έννοια πιο περιορισμένη : δηλ. την μακροφυσική, την βιολογική και την κβαντική ύλη.
....
Ο Γκουρτζίεφ διακρίνει δύο είδη  ̈διαστημάτων  ̈, δηλ. χώρους , όπου οι δονήσεις δεν έχουν την δυνατότητα να αυξηθούν ανεξάρτητα : το πρώτο διάστημα, το οποίο μπορεί να διασταυρωθεί από μία  ̈αυτόματη ̈ ανταλλαγή με τα γειτονικά συστήματα (μηχανικό - συμπίπτοντα ) (42), και έναδεύτερο διάστημα, το οποίο μπορεί να διασταυρωθεί με την ανταλλαγή, με υποσυστήματα που ανήκουν σε άλλη κλίμακα, αλλά με περισσότερη δυσκολία (σκοπίμως - πραγματούμενα ) (43).
....
Η κατάσταση του ανθρώπου συνοψίζεται στον  ̈μαρμάρινο πίνακα ̈ που περιγράφεται στις  ̈Διηγήσεις του Βελζεβούλ προς τον εγγονό του ̈ :

Η Πίστη στην Συνειδητότητα είναι Ελευθερία Η Πίστη στα Συναισθήματα είναι Αδυναμία Η Πίστη στο Σώμα είναι Ηλιθιότητα Η Αγάπη της Συνειδητότητας προκαλεί το Ίδιο Η Αγάπη των Συναισθημάτων προκαλεί το Αντίθετο Η Αγάπη του Σώματος σχετίζεται με τον τύπο και την πολικότητα Η Ελπίδα της Συνειδητότητας είναι Δύναμη.
Η Ελπίδα του Συναισθήματος είναι Σκλαβιά.
Η Ελπίδα του Σώματος είναι Αρρώστια.
...
ΑΦΟΡΙΣΜΟΙ
(Γραμμένοι στη σκηνή του Study House στο Πριερέ)

  • Μάθε να σ᾽αρέσειαυτό που δε σ᾽αρεσει;.
  • Το μεγαλύτερο επίτευγμα για το άνθρωπο είναι να μπορεί να πράττει.
  • Όσο χειρότερες είναι οι συνθήκες της ζωής, τόσο καλυτερα θα είναι τα αποτελέσματα της εργασίας ... αρκεί να θυμάμαι την εργασία αδιάκοπα.
  • Να θυμάσαι τον εαυτό σου πάντα και παντού.
  • Να θυμάσαι ότι ήρθες εδώ γιατί κατάλαβες την ανάγκη να παλαίψεις με τον εαυτό σουκαι μόνο με τον εαυτό σου. Έτσι να ευχαριστείς οποιονδήποτε σου προσφορά αυτήν την ευκαιρία.
  • Εδώ μπορούμε να δώσουμε μια κατεύθυνση και να δημιουργήσουμε συνθήκες-αλλά όχι να βοηθήσουμε.
  • Να ξέρεις ότι αυτός ο χώρος δεν έχει χρησιμότητα παρά μόνο γι' αυτούς που έχουν αναγνωρίσει τη μηδαμινότητα τους και που πιστεύουν ότι υπάρχει η δυνατότητα να αλλάξουν.
  • Αν ξέρεις πώς κάτι είναι κακό και παρόλο αυτά το κάνεις, τότε διαπράττεις αμαρτία που δύσκολα εξαγοράζεται.
  • Ο καλύτερος τρόπος για να είναι κανείς ευτυχισμένος σ' αυτήν τη ζωή είναι ναα μπορεί πάντοτε να νοίαζεται εξωτερικά-πότε εσωτερικά.
  • Μην κρίνεις την τέχνη με τα αισθηματά σου.
  • Το σημάδι του καλού ανθρώπου, είναι όταν αγαπά τον πατερά του και τη μητέρα του.
  • Να κρίνεις τους άλλους σύμφωνα με αυτό που εσύ είσαι-σπάνια θα κάνεις λάθος.
  • Να βοηθάς μόνο εκείνον που δεν είναι άχρηστος.
  • Να σέβεσαι όλες τις θρησκείες.
  • Αγαπώ αυτόν που αγαπά την εργασία.
  • Το μόνο που μπορούμε να κάνουμε είναι να προσπαθούμε να γίνουμε ικανοί να είμαστε Χριστιανοί.
  • Μην κρίνεις έναν άνθρωπο σύμφωνα με εκείνα που λέγονται γι' αυτόν.
  • Να λαμβάνεις υπόψη σου εκείνο που οι άλλοι σκέφτονται για σένα-και όχι αυτά που λένε.
  • Πάρε αυτά που καταλαβαίνει η Ανατολή κι αυτά που γνωρίζει η Δύση-και άρχισε να ψάχνεις.
  • Μόνο εκείνος που μπορεί και επαγρυπνεί για το καλό των άλλων, είσαι άξιος για το δικό του το καλό.
  • Μόνο το να υποφέρει κανείς συνειδητά έχει νόημα.
  • Καλύτερα να είσι εγωιστής προσωρινά παρά να μήν είσαι ποτέ δίκαιος.
  • Αν θέλεις να μάθεις να αγαπάς άρχισε με τα ζώα, είναι πιο ευαίσθητα.
  • Διδάσκοντας τους άλλους θα μάθεις ο ίδιος.
  • Να θυμάσαι ότι εδώ η εργασία δεν είναι αυτοσκοπός. Δεμ είναι παρά ένα μέσο.
  • Δίκαιος μπορεί να είναι μόνο εκείνος που ξέρει να βάλει τον εαυτό του στη θέση του άλλου.
  • Αν δεν έχεις έμφυτο κριτικό πνεύμα, τότε δεν έχει νόημα η παρουσια σου εδώ.
  • Αυτός που θα ελευθερωθει από την <<αρρώστια του αύριο>> θα έχει την πιθανότητα να αποκτήσει αυτό γι το οποίο ήρθε εδώ να ψάξει.
  • Ευτυχής αυτός που έχει ψυχή. Ευτυχής αυτός που δεν έχει. Δυστυχία και πόνος γι' αυτόν που δεν έχει παρά μόνο το σπέρμα της.
  • Η ανάπαυση δεν εξαρτάται απο την ποσότητα αλλά από την ποιότητα του ύπνου.
  • Να κοιμάσε λόγο χωρίς τύψεις.
  • Η ενέργεια που ξοδεύεται σε εσωτερική ενεργητική εργασία μετασχηματίζεται αμέσως σε καινούργιο απόθεμα. Αυτή όμως που ξοδεύεται σε μία παθητική εργασία χάνεται για πάντα.
  • Ένας από τους καλυτερους τρόπους για να ξυπνήσει κανείς την επιθυμία να εργαστεί στον εαυτό του, είναι το να συνειδητοποιήσει ότι μπορεί να πεθάνει από τη μια στιγμή στην άλλη. Κι αυτό πρέπει να μάθει να μην το ξεχνά.
  • Ο συνειδητός έρωτας προκαλεί την ίδια ανταπόκριση. Ο συναισθηματικός έρωτας προκαλεί το αντίθετο. Ο φυσικός έρωτας εξαρτάται από τον τύπο και την παλαιότητα.
  •  
  • Η ακλόνητη ελπίδα είναι δύναμη. Η ελπίδα γεμάτη εμφιβολία είναι δειλία. Η ελπίδα γεμάτη φόβο είναι αδυναμία.
  • Σε κάθε άνθρωπο έχει δοθεί ένας περιορισμένος αριθμός από εμπειρίες-αν κάνει μ' αυτές οικονομία παρατείνει τη ζωή του.
  • Εδώ δεν υπάρχουν ούτε Ρώσοι ούτε Άγγλοι ούτε Εβραίοι ούτε Χριστιανοί. Υπάρχουν μόνο άνθρωποι που έχουν έναν κοινό σκοπό, να γίνουν ικανοι να είναι.







Gurdjieff - Meetings With Remarkable Men by Peter Brook
http://www.youtube.com/playlist?list=PLBC38DCF6C1D9C6DD
Peter Brookένας από τους πρωτοπόρους του κινήματος του πειραματικούθεάτρου της δεκαετίας του 1950 και του 1960.O Brook αφηγείται την ιστορία των ασιατικών μυστικισμό...
Meetings with Remarkable Men (1979) - IMDb

Καλή συνέχεια

Παπα-Γιώργης Σκρέκας: Ο Εθνομάρτυρας που Σταυρώθηκε τη Μεγάλη Παρασκευή

  Η σταύρωση του παπα-Σκρέκα από τους κομμουνιστές.
 Ο παπα-Σκρέκας δεν ήταν ένας πολιτικός αντίπαλος· ήταν ένας «Χριστομίμητος Ποιμήν» . Η σταύρωσή του στο Νεραϊδοχώρι του Κόζιακα στις 11 Απριλίου 1947, την ημέρα της Μεγάλης Παρασκευής, αποτελεί την κορύφωση ενός μαρτυρίου που ξεκίνησε από τη Μεγάρχη Τρικάλων. Μεγάλη Παρασκευή και ο ιερέας Γιώργος Σκρέκας, εφημέριος του χωριού Μεγάρχης Τρικάλων, σταυρώνεται από συμμορίτες αντάρτες. Τον σταύρωσαν επάνω σε ένα έλατο που είχε το σχήμα σταυρού. Του τρύπησαν τη δεξιά πλευρά με ξιφολόγχη και άνοιξαν πληγές στο μέτωπο του με περόνια. H Μεγάρχη είναι ένα από τα όμορφα και μεγάλα χωριά, (κάτοικοι 1301 κατά την απογραφή του 1951), του Νομού Τρικάλων. Έχει και αύτη την δική της τραγική ιστορία. Την ιστορία πού έγραψε με το αίμα του και την υπέρτατη θυσία του, στον Βωμό του καθήκοντος, ο Γεώργιος Παπά Σκρέκας, και παραμένει έκτοτε το αιώνιο σύμβολο ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΑΦΟΣΙΩΣΕΩΣ της Πατρίδος του. "Ο παπα-Σκρέκας στα Τρίκαλα και ο πατέρας Γιέρζυ στη...

Πνευματική Αντίσταση και το «Μαρτύριο του Αίματος»

Η πνευματική αντίσταση στον Κομμουνισμό.
Στην εκπομπή "από τέχνη σε τέχνη" που θα μεταδοθεί την Κυριακή 09/04/2017, ώρα (20:00) απο το ραδιόφωνο Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, 89.5 fm.
Ο σκηνοθέτης Ιερέας π. Πέτρος Μινώπετρος, συνομιλεί με την Ιωάννα Στουφή-Πουλημένου, αναπληρώτρια καθηγήτρια της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (ΕΚΠΑ). 
Θέμα: η Θεία Λειτουργία, το Μαρτύριο, η Θυσία, η Εικόνα και ο Ναός. Εδώ και μια ιστορική φωτογραφία με οπλισμένους παπάδες.  Σκεφτείτε σε τι σημείο έφεραν οι κομμουνιστές τους ιερείς ώστε αυτοί να αναγκαστούν να πάρουν τα όπλα για να προστατευθούν. Η εκπομπή «Από Τέχνη σε Τέχνη» αναδεικνύει τη Θεία Λειτουργία ως μια πράξη ελευθερίας. Όταν ο παπα-Σκρέκας ή ο παπα-Γεράσης επέμεναν να λειτουργούν και να προστατεύουν το ποίμνιό τους από το «παιδομάζωμα» ή την αθεΐα, δεν ασκούσαν απλώς λατρευτικά καθήκοντα· ακύρωναν στην πράξη την προσπάθεια του κομμουνισμού να μετατρέψει τον άνθρωπο σε μια «βιολογική μηχανή» χωρίς ψυχή...

«Καστανέντα: Η Λάμψη των Ματιών και το Μυστήριο της Σιωπηλής Γνώσης»

Η δύναμη της σιωπής εκδ. Κάκτος Ο εθνολόγος και συγγραφέας Κάρλος Καστανέντα γεννήθηκε στο Σάο Πάολο της Βραζιλίας το 1931 και πέθανε το 1998. Σπούδασε κοινωνική ανθρωπολογία στο Πανεπιστήμιο Μπέρκλεϊ της Καλιφόρνιας. Το 1968, πραγματοποιώντας εθνογραφική έρευνα σχετικά με την καλλιέργεια και τη χρήση παραισθησιογόνων φυτών από τους ιθαγενείς του Βόρειου Μεξικού, γνωρίστηκε με τον δον Χουάν, μάγο της φυλής των Γιάκι, και μυήθηκε στα μυστικά της φυλής μαθητεύοντας κοντά του για δέκα χρόνια. Η εμπειρία του αυτή αποτέλεσε τη βάση της διδακτορικής του διατριβής (1972) και δημοσιεύτηκε σε τρεις τόμους: "Η διδασκαλία του Δον Χουάν", "Μια ξεχωριστή πραγματικότητα", "Ταξίδι στο Ιξτλάν", στους οποίους αναλύει το σύστημα γνώσης των ιθαγενών, που προϋποθέτει ένα διαφορετικό τρόπο ζωής. Άλλα έργα του είναι: "Ιστορίες δύναμης", "Ο δεύτερος κύκλος της δύναμης", "Το δώρο του αετού", "Εσωτερική φλόγα", "Η δύναμη της σιωπής...